耶穌教訓大全

作　　者: 程蒙恩

語　　文: 繁體中文

版　　次: 1

頁　　數: 342

電腦條碼: 9789881495648

出版者: 主恩出版社

本書將耶穌在四卷福音書中所有的教訓分為二十個專題彙編出來，作深入淺出的闡釋，滿有亮光和啟示，令讀者容易明白及掌握，能夠既整全又有系統地認識耶穌基督的所有教訓及其豐富的意義，從而能夠在凡事上豐富地經歷耶穌的大能和拯救，活出祂的樣式。

本書連同《耶穌50個比喻》和《耶穌44個神蹟的意義》共三本書，實為一套書，將耶穌的所言所行都羅列和闡釋出來，好使讀者能得著整全真道的裝備。

繼筆者之前所著的《耶穌50個比喻》和《耶穌44個神蹟的意義》二書之後，本書進一步將耶穌在四卷福音書中所有的教訓分為二十個專題彙編出來，作滿有亮光、深入淺出的闡釋，令讀者容易明白及掌握，並能既整全又有系統地認識耶穌基督的所有教訓及其豐富的意義；從而能夠在凡事上豐富地經歷耶穌基督基督大能和拯救，活出祂的樣式。

本書連同《耶穌50個比喻》和《耶穌44個神蹟的意義》共三本書，實為一套書，正是將耶穌的所言所行都羅列和闡釋出來，好使讀者能得著整全真道的裝備。本書省略了耶穌在四卷福音書中所講的比喻及其闡釋，因為已經寫在筆者所著的《耶穌50個比喻》一書裡。

昔日，耶穌在加利利的山上向門徒頒佈大使命說：「你們要去，使萬民做我的門徒，……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就長與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八19-20）但願我們都能像昔日耶穌的門徒那樣，把主耶穌的教訓豐豐富富藏在心裏，並且去遵行及傳揚，人人都作主的真門徒，迎接主的回來。

作者：程蒙恩

二零二零年七月謹職 

■目錄

一、要活出美好的見證

二、與人相處

三、有關施捨

四、如何對待錢財

五、有關禱告

六、救恩的真理

七、耶穌差派門徒出去傳道的囑咐

八、作主門徒的要求須知

九、有關對祂自己的啟示

十、主來要作什麼？

■內文試讀

4. 以約拿的神蹟啟示自己是從死裡復活的主基督

「晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，『今日必有風雨』。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」（太十六2-4）

「一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大。當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」（太十二39-42）

當時，法利賽人和撒都該人存著不信的惡心來試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看。耶穌就以他們善於從天上的跡象分辨天氣為例，來指出他們更需要的，是能分辨那時代的神蹟。按照天氣的規律，通常黃昏有彩虹，第二天天氣必出現晴天，這是當時一般猶太人所知道的常識。耶穌藉此指出他們雖然懂得分辨天氣，卻不能分辨那時代的神蹟。神給那時代所留下的神蹟，就是叫耶穌基督從死裡復活，正如古時先知約拿的經歷所預表的。可惜法利賽人和撒都該人都不懂得從耶穌所行的事，去分辨祂就是神所差來的基督。

耶穌說：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」「邪惡」是指世人不信神、遠離神、大大犯罪得罪神；「淫亂」是指人墮落在色情淫亂中。耶穌的意思是：在不信和行為敗壞墮落的時代，神是不會顯神蹟給他們看的。可見，神蹟總是顯在對主有信心的人身上。而對不信的人，耶穌從來不會答應他們的要求，因為凡是存著不信之心來求主顯出大能給他看的，都是試探主。經上說：「這樣的人不要想從主那裡得什麼。」（雅各一7）所以，耶穌就立刻離開他們，不和他們在一起，因為他們不信（參太十六4）。今天凡對主有信心的人，主都喜悅與他們同在。

耶穌在上面提到：「除了約拿的神蹟以外……。」約拿的神蹟乃是：他曾被大魚吞到魚腹裡三晝夜，後來又被大魚吐在陸地上而完全活著（參拿一7，二10）。這一個神蹟正是預表耶穌基督要為世人的罪被釘十架而死，並且第三天從死裡復活。

雖然耶穌在星期五受難並且埋葬，然後到第三日（星期日，主日）早晨復活，好像沒有足三日三夜。然而，按照一般猶太的計算時間方法，只要包括第一日和第三日的部分時間，就可稱為「三日三夜」，而無需足七十二小時。

再者，為何除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給那世代的人看呢？因為神乃是要人注目那曾經從死裡復活的耶穌基督，全然信靠祂。難怪保羅說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前二2）但願今天我們都能只注目基督並祂釘十字架，不再去追求主之外的事物了。

耶穌繼而說出：「當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪。」「當審判的時候」是指將來在白色大寶座主審判的時候；「定這世代的罪」是因為耶穌出來傳道時，那一世代的人不肯悔改信耶穌。為何尼尼微人要起來定那世代的罪呢？因為昔日當先知約拿向尼尼微大城的人傳講神的審判即將來臨，尼尼微城的人就從國王到百姓、連牲畜，都披上麻布向神禁食懇求，徹底悔改離開罪惡。他們相信那能從大魚肚腹中被吐出來的約拿是耶和華神所差來警告他們的先知，於是全民悔改歸向神（參拿三1-10）。所以尼尼微人聽了約拿的道便悔改歸向神，就顯出那世代的人聽了基督的道卻不肯悔改的罪，他們就成了那世代被定罪的見證人。

「看哪，在這裡有一人比約拿更大。」約拿是先知，他經歷了在魚腹中三晝夜，只不過是為著成為耶穌基督的預表。基督是神的兒子，他是那位從死裡復活之神的愛子，所以祂比約拿大多了，祂超越一切的先知，人人都要注目祂，相信祂，而蒙神稱義，且靈魂得救。今天我們也要注目基督，高舉基督，全心信靠祂。

同樣，昔日南方的女王從地極來到耶路撒冷所羅門王那裡，為要聽耶和華所賜給所羅門之智慧的話語，她也因此相信神並稱頌神（參王上十1-9）。她渴慕並相信神所賜給所羅門的智慧話是有福的，她不僅靈魂得救，並且能夠在將來審判之日，起來定罪在耶穌時代不相信祂的猶太人。她對神的渴慕和信心就突顯那世代的人聽了基督的道卻不相信祂的罪，她就成了那世代被定罪的見證人。她雖然是外邦人，卻因信神蒙福。可見，人非有信就不能得神的喜悅。今天我們是否像昔日南方的女王那樣，渴慕並相信主所說的每一句話呢？

另外，所羅門是平安的王和智慧的王，正是預表基督。耶穌說：「看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」這說明主耶穌不僅超越一切的先知，也超越一切的君王。祂是萬王之王，萬主之主。昔日南方的女王因信前來聽所羅門的智慧話，尚且將來能定罪耶穌時代之不信的猶太人，何況我們今天相信那位比所羅門更大的耶穌基督，將來豈不更能審判世界嗎（參林前六2）？

總而言之，今天我們要有尼尼微人悔改的心，並要有南方女王渴慕、相信神話語的心，如此就必蒙主稱許。