讀經的藝術
NT$ 280.00
作者： 戈登‧費依、道格樂思．史督華
譯者：魏啟源/饒孝榛
出版社：橄欖
頁數:336頁/ 14..8*21公分
對於有心研究聖經的基督徒而言，一本深入介紹研讀、解釋聖經方法的書籍是相當重要的工具，而本書正恰如其名的扮演這個角色。
本書有三大部分：
緒論：說明解經與釋經的重要性，並概括性的介紹關鍵概念。 譯本選擇：討論譯本對於解釋聖經所產生的影響，並提供選擇譯本的參考依據。
按文體類型介紹解經原則：包括書信（第三、四章）、舊約敘事（第五章）、使徒行傳（第六章）、福音書（第七章）、比喻（第八章）、律法書（第九章）、先知書（第十章）、詩篇（第十一章）、智慧書（第十二章）、啟示錄（第十三章）。
《讀經的藝術》的作者們，他們不會告訴你，聖經是人寫的，但是他們用的方法就是用研究人寫的書的方法來教你怎麼解釋聖經。所以它整本書是分文體來講「釋經法」。這個分文體來解經本身不是錯，但他從頭到尾不告訴你「聖經是神（聖靈）所默示的」，他絕對不會說聖經無誤的，他不會說永恆的適切性在神學裡面。這些是很靠近講真理的，但他不講了。你讀完了《讀經的藝術》之後，你需要在釋經課裡面補《釋經學導論》。就是你只把《讀經的藝術》這種書當作是你的釋經學的話，你頭尾都不完整，你就只有中間一塊－－就是分文體來解經。假如你不是事先相信聖經是前後不矛盾的，你讀完《讀經的藝術》這類的書，最容易作的結論就是：「哇，釋經的天地這麼廣大，我繼續去研究」，你研究結果就是當聖經是一本人寫的書來看。
他們的「方法論」是很有吸引力的。上一代的釋經學不是這樣寫的，比方說伯克富的那本《釋經原理》（Louis Berkhof, PRINCIPLES OF BIBLICAL INTERPRETATION），或者是諾頓.史特瑞的《如何明白聖經》（T. Norton Sterrett, HOW TO UNDERSTAND YOUR BIBLE）等等，它先告訴你「聖經是神所默示的，所以要帶著恭敬謙卑的心來讀經。」這些，今天的解經書都已經刪掉了。今天的解經書第一章是「聖經是一本需要被人解釋的書」。人登臺了，把聖經當成是一本他來解釋的書。所以整個的姿態，我們需要補課；不然的話，我們回到教會只是用這一類的解經法的書來解經、來講道、來教導信徒的話，教會是長不大的，你也長不大的。
如果你只是用這種書，這些解經法的書有沒有告訴你回去教會你講道要說「耶和華如此說」？沒有。你越讀這些書，你就越不敢作「耶和華如此說」這樣的宣告。我沒有說哪一派的解經法是完全沒有錯的。我乃是說，你總要重拾對聖經的信心（confidence），還有你作講道者的權威。權威從哪裡來？權威是聖經來的。那麼，你怎麼解釋聖經呢？你對聖經的態度是甚麼呢？假如你認為：聖經是絕對無誤的，我是有錯的，但是在我的有限、可能有錯的解經法，但有聖靈的光照之下，我到目前所了解的解經，我就忠心的、勇敢的去宣講。這個是五百年來基督新教的做法。
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