論聖靈的浸

當我們展開這樣的查經時，有一點令人印象深刻的是，在四本福音書中都馬上強調聖靈的浸。對那些已悔改了自己的罪且受了洗的人們，四本福音書都向他們指出聖靈的浸來。耶穌生平的事蹟以及施洗約翰的職事在四本福音書中都有記載者並不多。但是，就在新約的一開頭，這個新世代的起首我們發現聖靈之浸卻呈現眼前。它被放在施洗約翰的悔改者面前。立刻向他們指出一項事實：耶穌要來──一位比施洗約翰更大者──祂要用聖靈來施浸。

這一點再怎麼強調都不為過，因為太可惜有許多基督徒，他們不是抹煞有這種事──受聖靈浸的經驗，正如我們現在所論到的──就是很多基督徒輕看了這種經驗，他們把它視為選修科，有沒有靈浸一點也沒差別，如果有，不錯，如果沒有也無妨。但是，我們看見聖靈的浸是被放在新約的一開頭，在四本福音書中均如此。事實上，這是一個為著我們大家的經驗，不是只為一些人，乃是為我們所有的人，它是一個偉大的權利，是  神給祂的子民所預備的。

馬太福音──一開始我們讀到耶穌的家譜，祂的降生、童年。接著第三章是施洗約翰的職事，我們看到是  神所指定的耶穌職事真正的開始（根據馬可第一章，耶穌基督福音的起頭就是施洗約翰的職事）。約翰開始傳道，說：「天國近了，你們應當悔改。」（太三章二節）於是，我們看第五、六節：「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裏。承認他們的罪，在約但河裏受他的洗（水洗）。」當約翰繼續他的服事，到十一節他說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋」也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。」

第一篇我們所聽到的講章是悔改，第二篇講章是與聖靈的浸有關。這是一個非常要緊的真理當存於心中、腦中。就在新約的一開始，這榮耀的真理聖靈的浸就呈現於我們眼前。

有關於約翰的職事與講道⑴悔改──因為天國近了。以及⑵聖靈的浸，我們可以發現一個非常奇妙的真理：聖靈的浸就是讓耶穌基督能真正地在一個人或一個團體中掌權的方法。聖靈的目的是使耶穌做王（設立天國）。何等重要我們需真正地受了聖靈的浸！約翰馬上強調這一點：「祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三章十一節）

馬可福音──第一章中，我們先看到施洗約翰的職事，以後第8節說：「我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。」耶穌親自要給我們施洗，這個有福的真理出現在新約的一開始，也在四本福音書的一開始。

路加福音──第一章是施洗約翰的出生，接著是耶穌的降生，然後開始是耶穌的職事（是與祂的先鋒──施洗約翰一同開始），我們再來讀這段相同的信息：

「約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。」

約翰福音──聖靈的浸這個題目並不是在五旬節那天才被引入。關於這浸的教訓在經驗發生的三或四年半之前就已有了。在約一章三十~三十三節：

「這就是我曾說，有一位在我以後來，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。我先前不認識祂，如今我來用水施洗，為要叫  神顯明給以色列人。約翰又作見證說，我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的，對我說，你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」

四卷福音書給我們四方面施洗約翰的見證，就是主耶穌基督偉大的目的乃是要用聖靈給我們施洗。