見招拆招--拆解佈道疑難145招
作 者: 余俊銓
語 文: 繁體中文
版 次: 1
頁 數: 240
國際書號: 978-988-8250-13-4
電腦條碼: 9789888250134
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
■內容簡介：
本書有條理地整理出大量未信者會提及的信仰及生活疑難，清楚解說、聚焦說明，裝備信徒更有效地引領別人認識主。除解答疑難外，書中更準確地陳述了回應疑難時應有的步驟，以至能持定解答疑難的目的是要傳講福音、領人歸主。今天華人教會很需要這類實踐性的傳福音工具書。讓我們一方面燃點佈道的熱誠，另一方面接受裝備，放膽接觸存有各種疑問的親友，向他們分享寶貴的福音！
作者簡介
余俊銓牧師，1959年生於香港，1975年於香港葛培理佈道大會正式決志並加入九龍靈糧堂為會友。1982年畢業於香港海外神學院，其後在香港潮人生命堂牧會四年。1986年加入「香港三福」，歷任拓展幹事、總幹事達十四載，期間亦擔任香港真理浸信會真理堂堂牧。
2000年年底至2008年9月任澳洲墨爾本華人浸信會主任牧師，期間曾出任墨爾本華人基督教會聯會主席。2008年10月至2012年3月出任華人福音普世差傳會澳洲辦事處主任，並擔任多個福音機構顧問及董事；2013年1月起正式接任華人福音普世差傳會國際總主任至今。
余牧師、師母於1984年結婚，育有兩子卓軒、智軒及一女穎心；兩子已結婚，長媳曉婷，幼媳詠詩，並有孫女悅澄。余牧師熱愛寫作、攝影及書法等中華藝術，著有《如何處理有關永生的問題》及《實用個人佈道手冊》。目 錄
■目錄
蕭 序
陳 序
王 序
自 序
第一部分 處理反對
第一章 目的
一、原則
二、技巧
三、方向
第二章 總則
一、基本要則
二、實用技巧
三、一般建議
四、常規方法
五、其他提示
第三章 步驟
一、處理步驟
二、實例示範
第二部分 解答疑難
第四章 基礎
一、疑難類別
二、疑難歸納
三、疑難解答
第五章 信仰方面
一、哪一位是真神？
二、聖經是否真實可信？
三、萬物與人是否被創造出來？
四、神是否公平對待每一個人？
五、基督是否唯一通往神的道路？
六、基督是否真神？
七、基督徒生命改變的經歷是否真實？
第六章 生活方面
一、祭祖方面的問題如何處理？
二、長者方面的問題如何處理？
三、教會生活方面的問題如何處理？
四、倫理道德方面的問題如何處理？
五、思想形態方面的問題如何處理？
第七章 其他方面
一、心理障礙問題
二、決志障礙問題
內文選讀
第二章 總 則
不管使用哪種佈道方法，「如何處理反對？」都是一個必然的課題，原因是在傳講福音和領人歸主的過程中，難免會遇上一些障礙。故此，必須有效處理這些攔阻，才能達到引領福音對象決志的目的。對於個人佈道者而言，這方面尤其重要，一則要善用個人佈道的強處和優勢（包括對話、溝通可較為直接，表達方式比較貼身和靈活），二則要懂得提供基本的答案。
一、基本要則
1. 解答疑難的目的是為了傳福音，而非為解答問題而解答 不要誤解，以為回答了問題就等於傳了福音。其實，傳福音不一定要回答甚麼問題，解答了問題也並不一定等於傳了福音；懂得解答問題也並不等於懂得傳福音。因此，不必以尋找、提供所有疑難問題的答案為目標；也不要因為未有圓滿的答案而認為無法傳福音。
另一個不要只滿足於解答問題的原因，是由於這可能是一種好勝的表現──以不停地回答問題為目的。有些信徒滔滔不絕地「陪伴」著福音對象「探索」信仰的問題。談論的範圍上至天文，下至地理，可謂天南地北無所不談。可是他們只在圍繞著有關福音的問題，卻沒有真正講述福音本身。結果在高談闊論兩句鐘之後，才發現都沒有講過「耶穌基督」這四個字。這種情況切要避免！
當然，更不要把問題解答演變為「信仰擂台」，爭辯得面紅耳赤，把本來是要排除障礙的，反而變成製造更多障礙。即使勉強辯倒對方也未必有用，因為未能征服他的心；切記，我們要贏取的不是一場辯論，而是一個人的靈魂。反過來說，如果辯論「輸了」，亦會影響傳福音的信心，甚至不想傳福音；這對雙方都沒有好處。切記要靈巧地以爭取機會傳達完整的福音信息為優先，因為通常很多問題都是由於未明白福音真理所致；因此，如果不先讓對方明白福音，那麼有些問題仍是無法解答的。相反，只要對方明白福音要義，一些因不明白福音而有的疑難便可迎刃而解。
2. 沒有義務一定要有問必答
當然要視乎對方的動機、態度而定。出於頭腦上不明白而真誠發問的，要答；但基於內心逃避而挑剔的質問、「煙幕」性的掩飾問題等，則不一定要答。
「處理反對」也包括了重要一環，就是要懂得選擇該答的問題，意思是要懂得回答一些該答的問題，不回答一些不必答的問題。與上面所說的差不多，就是要採取主動；既不是強闖、武斷、故意迴避對方的問題，或把自我意願強加於他人，同時也要按實情，客觀而有智慧地處理，以達到幫助對方的目的。倘若不分辨清楚，我們有可能會變得被動，並且因著只顧應付問題而迷失方向、進退失據。原因是對方有可能是「發問之意不在乎甚麼答案」，只是藉辭掩飾、逃避，不想正面回應所聽的福音，甚至連聽福音的機會都想排除。
有些問題確實對明白福音無關痛癢，所以是可有可無。當然，本來興趣式的探討也是無可厚非，但仍要權衡輕重，不要在有意無意間被引開注意。例如：「亞當有沒有肚臍？」「分辨善惡樹的果子是甚麼果子？」等問題並不是福音的核心問題，是否有答案對能否明白福音和得救並沒有影響。況且問題是沒完沒了的，根本沒有止境。如果是被故意刁難，即使答完一千題，還會有一千零一題，所以不要只為回答問題而答，切要清楚問題的目的。
3. 有權利先知道解答後的結果
如果問題是出現於講述基本福音內容後的交談，那麼在解答之前，可先問對方是否當疑問獲得滿意解答之後，他就會相信耶穌？如果是，必須要認真回答；如果不是，則不一定要回答。同樣，如果問題是出現於講述福音之前的「引言」或福音講述的過程中，可以先問對方是否在疑問獲得滿意答案之後，可以讓你繼續分享福音？如果是，應該清楚回答；如果不是，則可考慮別的處理方法。很多人即使獲得了滿意答案，也不一定讓你繼續講述福音，或是因此接受基督。原因很明顯，那不是出於理性上的不明白，而是由於意志上的不願意──不肯作出取捨和明確的決定。其實，福音並不是那麼難明，長者或兒童、大學教授或目不識丁者都能明白。因此，攔阻人接受福音的原因，往往不在於理性方面的問題，而是道德方面的因素，包括不願意承認神的主權，不肯承認自己的罪和離開不合神心意的罪惡生活方式等。當然，這更顯出人的驕傲、自高自大和叛逆等罪。
二、實用技巧
在未有證據證明對方不斷提問的目的是大放「煙幕」時，我們只能以他是真誠提問來看待。意思是說，由於他在理性上未能明白，所以才發問，在這情況下，我們也沒有理由不認真地回答。但如果發現他提問的用意並不在於得到甚麼答案，便應該智慧、靈巧地處理，免得只顧應付「煙幕」，而對方早在「掩護」中遁去。
那麼，怎樣才能知道對方是出於「頭腦」上不明白的真誠疑問，還是裡「心底」故意逃避？以下提供一些處理和應對辦法，或許會有些幫助。
如果對方是連續發問，你可以說：「謝謝你提出問題，我希望能慎重回答，但惟恐我會忘記你的問題，可否讓我先把問題用筆記錄下來，然後逐題回答？」這種做法的用意是以真誠去面對「真誠」。如果對方真的是想求知，那麼他對你的認真回應也自然會表示認同和欣賞；但如果對方只是想藉問題逃避，你這種真誠態度可能會令他感到為難，覺得不好意思而有所收斂。當然，這樣做的結果和效果並無絕對，但起碼可以讓對方猜想和意會你這行動的用意，不致以為一切事情都是由他所主導。
在某些情況下，如果你掌握不到對方不同問題的方向和用意，不妨可以問他：「為了讓我更有效地回答你的問題，幫助你更清楚了解，可否告訴我你眾多問題的背後，真正的核心問題是甚麼？」「你可以告訴我，你為何提出這個問題嗎？」通常一個人提出問題是有他的原因和目的，如果他能回答你，便可大大幫助你減少揣摩的時間，而直接針對他的需要給予答案。
此外，可視乎情況和需要，問對方到底需要甚麼程度的答案，以衡量和判斷如何回答。同時，你可以向對方指出，即使他暫時未能得到最滿意的答案，也不等於福音是不真實或不合理可信的，希望他能繼續用真誠和客觀的態度尋求更多了解；而你也承諾會繼續幫助他。（頁5-10）