罪

貝爾考韋爾從聖經的整體出發，認為在沒有意義的事上尋找意義基本上是不理性的。因此罪的研究只會誤導我們，讓我們看不到罪的真面目和上帝的寬恕。人對罪的正確態度是要真誠認罪悔改，並得到上帝真正的赦免。因此，貝爾考韋爾拒絕一元論、二元論、魔鬼論和自然的惡等對人之罪性的簡易解釋。他認為罪是一個無解的「謎」，近似「奧秘」之不可思議而又是理性無法解讀的。他對罪的觀點也直指向人與人之間的疏離關係，他反對因果論，拒絕在宗教改革神學中的實在論和契約論的觀念。此外，他也探討原罪與人的關係等，但他認為在這些觀念中都未能一一揭示罪的面紗。他重申，在上帝的憤怒中，我們可以看到祂的恩典；在上帝對罪的容忍中，我們看到祂的憐憫。因此當我們在討論律法作為對罪的知識時，就不可以離開福音，也不可在談福音時脫離律法。