聖經真的沒有錯嗎？--聖經底本無誤論的再思
NT$ 390.00
作者：周功和 等
譯者：
出版社：華神
我們手上的聖經是可靠、無誤的神的話語嗎？受過神學訓練的信徒均知道，聖經無誤的意思是：聖經的原稿（底本）是聖靈所默示的，因此，是無誤的、神的話語。「聖經底本無誤論」基本上就是本書所要鞏固並提倡的。
教會如果放棄無誤論，將失去信仰與行為的準繩。歷時十多個世紀之久，大公教會或宗派即使對聖經的解釋有不同的意見，大致上都奉聖經為無誤的、神的話，具有至高的權威；然而，自從啟蒙運動以來，越來越多的聖經學者或神學家卻否認聖經的無誤。
若放棄聖經無誤的堅持，基督教的信仰就轉向以人為本，而非以神為本；真理的根基就崩潰了。本書乃是希望華人教會能堅守無誤論，不被啟蒙運動的世界觀或方法論所動搖。全書十四篇論文介紹與維護無誤論，闡明世界觀如何影響詮釋學，並嘗試從四個學域討論與無誤論有關的議題。書中內容頗具專業性，讀者若能細心、耐心地閱讀，必能從中受益。
自十六世紀宗教改革以來，基督教鼓勵所有信徒要閱讀聖經。不過，除了需要聖靈的幫助，神也賜給教會專職教導聖經的師傅（羅十二7；弗四11；提前五17；提後二2），因聖經有難明白的地方，需要從事跨越語言與文化的研究。專業聖經學者應有重生的經歷。聖靈所重生的人有一顆新的心。所謂的「心」，是對上帝的基本傾向與情操的源頭。重生的人愛慕神的聖潔與榮美，並願意順服上帝的旨意(結三十六26-27；約三3-8；弗二1-10)。聖靈的重生與光照恢復了人的屬靈方面的認知功能，所以重生應是聖經學者必備的條件。重生的人既有了屬靈的認知功能，就能認識神與神的啟示。
釋經的準確度可以有進步。例如福音派釋經傳統對聖經原文的字意、文法的了解、作者的文化背景等等的精準度，這幾十年來，有顯著的提升。這種進步表示，在聖靈帶領以下，我們（個人或信仰群體）可以愈來愈明白聖經，甚至修正教會的傳統。釋經時，我們要問：「大公教會傳統怎麼說？」也會問：「我們這一派這一宗的傳統怎麼說？」可是，福音派必須承認教會傳統是次等的權威，聖經才是首要的權威。不過，唯有釋經的精準度有所提升，才能考慮是否修訂神學的傳統內容。其實傳統神學的基要信仰有其穩定性，例如天主教、東正教與基督新教都仍然肯定一千幾百年前所擬定的尼西亞信經與迦克墩信經。
（節錄自《聖經真的沒有錯嗎？──聖經底本無誤論的再思》第十四章周功和著「後現代詮釋學與聖經無誤」）
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