為神發聲
作 者: 陶恕
譯 者: 周健文
系 列: 陶恕新選
語 文: 繁體中文
版 次: 1
頁 數: 216
ISBN: 9789888250745
出版者: 宣道出版社 China Alliance Press
出版時間：20181128
■內容簡介
大家爭相發聲！是否真知灼見，另當別論。
在眾聲喧嘩中，那為神發聲的先知，卻如暮鼓晨鐘。
以利亞、以利沙、以賽亞、施洗約翰……
陶恕博士向我們展現聖經先知的生命與事工，
神又如何揀選、裝備和使用祂的使者。
在世俗洪流裡，讓我們活出先知本色，發出先知之聲，
而且有聲有色！
■作者簡介
陶恕 A. W. Tozer
1897年出生於美國賓夕凡尼亞州，1963年逝世，享年六十六歲。他在芝加哥南方宣道會牧會超過三十年，是宣道會的重要領袖，地位僅次於宣信。雖然他的教育水平只有小學程度，但十七歲決志信主後，上帝賜他過人的智慧，他變得好學不倦、博覽群書，以至獲惠敦學院與侯頓學院授予榮譽博士學位。
陶恕篤信聖經權威，確認耶穌基督的福音的必須性與不可妥協性，因此他的文章和講道皆言詞直率，觀點清晰，又勇於指出教會和社會的負面現象，發人深省。陶恕被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」，他的信息歷久不衰。
■引言：一個小先知的禱告
陶恕剛開始講道事奉時，為按牧一事，應一班長老牧師接見。一直以來，他講道的場地是街角、福音帳棚，當其時則在西維珍尼亞州（West Virginia）山區一間改建自商店的小教會。會晤後，長老們開會，得出結論：這人尚未適合按立；他沒讀完高中，從未讀過聖經學院或神學院，完全沒有聖職事奉方面的訓練。
正當眾人要拒絕按立陶恕之時，有一人放膽說：「這個人實在有事奉的熱誠，儘管他未受過大學教育或事奉訓練，我認為應該讓他一試。」
眾人勉強通過。
誠然，陶恕並不符合當時事奉的樣板，我也肯定他不符合今天的樣板。神使用的先知是神以獨特方式呼召，先知永遠不是毛遂自薦的，他是蒙召的。想想聖經中以利亞、以利沙、以至施洗約翰的一生。想想大衛，沒有人認為牧人大衛可以為王，結果他成了以色列最偉大的王。
陶恕有點像大衛，很少人認為他在事奉上會有所作為，他卻成了他世代一把極重要的聲音，帶出的信息至今仍能幫助有耳願聽的人。
陶恕成為當代先知，不是來自人的認可，乃是神的呼召――祂揀選了一個願意被祂使用的人。這個「選召」無法解析。我想陶恕會同意我的話：那些看似適合承擔這項工作的人並不是神呼召的人。神揀選的人，與他們的時代並不同步。神用一個人，不是因為他或她適應時代，通常是因為不適應。
長老和牧師為陶恕按手禱告之後，陶恕退到密室的靜默中，與他的救主深摯會面，並寫下他與神立約的禱告。三十年後，這禱告發表在他負責編輯的雜誌《宣道見證》（The Alliance Witness），他稱之為「一個小先知的禱告」。禱告刊登過多次，字裡行間透露了一個神可以使用的人的心聲。
主啊，我聽見祢的聲音，心感害怕。祢呼召了我，在一個嚴峻和危險的時刻去做可畏的工作。祢即將震動列國、天地，為讓那不能動搖的長存。主啊，我的主，祢俯就我，使我有幸作祢的僕人。無人能將這項榮譽加於自己，只有那像亞倫一樣蒙神呼召的人。祢按立了我，向那些心硬耳塞的人作祢的信使。他們拒絕了祢這位主人，我也不期待他們會接受我這僕人。
我的神，我不會浪費時間嗟嘆自己無能或不合資格。那責任不是我的，乃是祢的。祢曾說：「我認識你――我按立你――我使你成聖。」祢也曾說：「你要去，到所有我差你去的人中，凡我所吩咐你的，你都要講。」我是誰，敢與祢爭論或質疑祢至高無上的選擇？這不是我的決定，乃是祢的。主，照祢意思！願祢的旨意，非我的旨意，成全！
我清楚知道，祢，眾先知和眾使徒的神，只要我尊崇祢，祢就會敬重我。因此，求祢幫助我立這莊嚴的誓：我將來整個生命和工作――不論得失、生死――都要尊崇祢，並一生牢牢守住這個誓言。
神啊，是時候祢起來作工，因為敵人已經進入祢的牧場，撕裂、分散羊群。假牧人比比皆是，他們不認有危險，輕蔑包圍祢羊群的重大危險。羊群被這些僱工欺騙，忠心地追隨他們，令人難過。而狼逐步逼近，為要殺害毀滅。我懇求祢，賜我敏銳的目光，察覺敵人的存在；賜我洞識力，得以看見；賜我勇氣，忠實地指出我所見的。使我的聲音有如祢自己的聲音，以致連有病的羊也會認出來，並跟隨祢。
主耶穌，我來到祢面前求屬靈的裝備。請按手在我身上！用膏抹新約先知的油膏我！絕不讓我變成熱心宗教的文士，喪失先知的呼召。救我脫離暗藏在現代神職人員中間的禍害――妥協、模仿和職業化。救我不犯這錯――以大小、受歡迎程度或奉獻額來評斷一間教會。助我緊記我是先知――不是推銷員，不是宗教事務經理，乃是先知。叫我永不作群眾的奴隸。根治我心靈裡屬肉體的野心，救我脫離博取宣傳的渴望。
免我受物質的束縛！不讓我浪費日子在家裡閒散！神啊，叫我時刻警覺祢大而可畏，催逼我到禱告的地方，與執政掌權的和這世界黑暗的統治者摔跤。叫我食不過量、睡不太晚。教我自律，好作耶穌基督的精兵。
我接受今生勞苦工作，低微回報。我不求安逸，盡量不去看使生活輕鬆的小方法。如果別人尋求道路平坦，我會嘗試走艱難的路而不苛責他們。我預期會遭到反對，當這發生時，我盡量泰然處之。又如果，如祢的僕人們有時會遇到的，祢那慷慨的子民盛意向我餽贈，這時請站我旁，免我陷入往往隨之而來的敗壞。教我善用這些餽贈，以致我的心靈不受損，靈力也不減退。如果，在祢允准下，我得到祢的教會敬重，讓我不忘記，我本不配得祢絲毫的憐憫，如果別人深入認識我如我認識自己，他們就會收回他們的敬重，或轉送給其他更配得的人。
現在，天地的主啊，我將餘下的日子歸祢為聖，長也好，短也好，照祢意思。不論站在大人物面前，或服事窮苦卑微，決定不在於我，即使我可以決定，也不會干預。我是祢的僕人，要成全祢的旨意，這旨意於我比地位、財富或名譽更加甜美；我選擇這個旨意，勝過天上地下所有。
雖然我蒙祢揀選，有幸領受崇高神聖的呼召，讓我永不忘記：我只是一個屬塵土的人，有各種苦害人類的錯失和情慾。因此，我祈求祢，我的主和救贖者，救我脫離自己，並我在嘗試成為別人祝福時，可能對自己造成的傷害。請藉著聖靈，以祢的能力充滿我，我要靠著祢的力量出去，宣揚祢的義，惟獨祢的義。只要我氣力尚存，我要廣傳救贖大愛的信息。
然後，親愛的主，到我年老、疲乏、無法繼續時，請祢在天上為我預備地方，使我在永恆的榮耀裡與祢的聖徒並列。阿們，阿們！
年復一年，陶恕博士與神更新此約。這份禱文他一直隨身攜帶。
本書結集陶恕博士的講章而成，以先知及其事奉為主題。今天的教會極其需要陶恕所描述的那種先知。本書根據聖經中的先知，如以利亞、以利沙，以至施洗約翰的生平，凸顯先知的事奉在今日教會極其重要。
先知的事奉遠遠超越他的時代，先知身分的認證，來自他的信息；這信息超越世代，雖然傳信者的肉身不在，其信息仍然充滿生命力。願神興起更多先知，在我們世代和以後世代，宣講信息。
斯奈德牧師 （Rev. James L. Snyder）
■目錄
引言︰一個小先知的禱告
1到底是誰的教會？
2今日教會枯萎的原因
3神給祂教會的信息
4當神選召先知
5神預備祂的先知
6引起先知的注意
7先知成功的秘訣
8先知的挑戰
9主——以利亞的神在哪裡？
10神無上權威的呼召
11經歷神的震撼過程
12我們需要先知，非推銷員
13蒙神差派的榮幸
14曠野中先知的聲音
15先知的目標
16那看見神在寶座上的人
17耶穌——最後的先知，最後的聲音
18進入國度能力的階梯
19一個先知的禱告
■內文試讀
第12章
我們需要先知，非推銷員
神對摩西說：「我是自有永有的」；
又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」
（出三14）
預備摩西承擔大任的那經歷，我稱之為：關鍵的相遇。從這重要關頭出了一種神聖感。也許今日之所以欠缺敬畏，是因為大部分人從未遇見過神。
大致來說，一般基督徒並不知道有如摩西在關鍵時刻遇見神這回事。我們被引進神國，是由一些能言善道的人，用劃了重點的新約，有邏輯地告訴我們怎樣悔改歸主。過程輕鬆自在，沒有什麼會干擾我們的慣常生活。
在我心目中，沒有事情比摩西站在燃燒的荊棘前更能激發敬畏之情。不論我讀過這段經文多少次，每次都充滿驚奇和訝異。摩西成了我們現今認識的他，就是因為這次在燃燒的荊棘前的相遇。
摩西是有史以來一位偉大領袖。他是先知、律法的頒布者和百姓的偉大領袖。他從神領受了人類最偉大的道德法典――十誡。有人說，美國的憲法是人心構思出來最偉大的文件。不錯，內裡有偉大的法律系統，但最偉大的法典是由神賜下、經摩西頒布的。
「那曾對以色列人說『神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的，就是這位摩西。」（徒七37）
摩西也是猶太百姓的解放者、領袖、政治家和萬世師長。他是這一切，為此他早已得到足夠的預備，有說他曾受埃及人所有智慧的教導，領受了埃及可以給予人的一切。
然後，摩西上了一個博士後課程，比他在埃及的偉大教師門下所受的教育更為重要。他進了靜默學校――去看羊群、星星和上空。整夜，他聆聽靜默。
當你想要絕對單獨，去看星星吧！星星不會作聲，僅會閃閃生輝。摩西有機緣看星星，整晚整夜，隨時醒來都看到。
神帶領摩西離開煩囂，置於靜默之中，那裡他可以聽到自己的心跳聲。摩西在那裡學了好些功課，是在其他地方無法學到的。他學會認識自己。
我們現代人認識各樣事情，就是不認識自己。我們不認識自己，因為我們不夠安靜。我們不多留意上帝之城在遠方發放光芒、那滿布星星的宇宙穹蒼，原因是周圍有太多噪音和令人分心的事。
即使在靜默學校，摩西仍要學一些在法老宮廷、星星之光、羊群之聲中學不到的功課。只有一件事裝備他承擔大任，沒有這預備他是無法勝任的。這件事就是神賜給摩西與祂相遇的機會。
神要摩西與祂面對面相遇，領會一種神聖感。
今日教會中的神聖感
現代人最大的失落，不是失去手腳或家園，儘管這些都是不幸的事。失落忠誠和失落守法，源自另一種失落――神聖感的失落。
當我走進一般福音教會，我感到傷痛，因為裡面沒有神。今日一般教會甚少有神在的感覺；除非刻意律己，你不會恭敬俯首，因為感受不到神聖。
什麼都無所謂，這就是教人慘不忍睹的失落。世界遮蔽了神，世俗主義接管一切。我們有被世俗化了的神、福音、崇拜和基督。我堅決認為這是最重大和最可悲的失落，這樣的環境造就不到偉大的人、偉大的運動。神可能要把它掃走，在另一處重新開始。
今天，唯一可以幫助我們的，就是摩西所經歷的事，這事使他能成為神的先知、神當時需要的人。治好我們今日問題的方法，就是在關鍵的交逢中與神相遇。
我們需要與神相遇
神怎樣向摩西啟示自己呢？神啟示自己如火。祂不可思議，不可言喻，也不能告訴我們祂是什麼，只能說祂像什麼。因此神告訴我們：祂像火。
神在火中，儘管聖經說我們的神是烈火，這不表示神在形質和本體上是火。雖然神學家會說神是火，我們知道神不是火。火可以焚毀一座大廈，也可煮熟食物。神不是這種火。但火是最近似神的東西，以致神可以藉它告訴祂的的兒女祂是什麼樣的。
於是神在此出現，暮色裡，在火中，神在荊棘中說話，摩西跪下。在這次相遇中，摩西看見、感覺到和經歷到神，神差派他去拯救以色列，去領受律法和組建世上最偉大的民族，而彌賽亞就是出自這民族。摩西能夠做這一切，因為他在火中遇見神。
這次經歷大大改變了摩西。神處荊棘火中，藉火發出光輝。這是神的同在，摩西在當中經歷到祂。神，對摩西來說，不再僅是一個觀念。
辨別知識與經歷
對一般今人，神只是一個觀念，僅此而已。在摩西過往的生命中，神也只是一個意念。他以理智來領會神，如今他親身經歷到神。
知識有兩種，一是來自聖經的知識，繼而是來自經歷的知識。你可以描述一樣你認識的事，並透過描述把知識傳給他人。但是，經歷你所描述的事是另一回事。描述戰爭是一回事，但那衝鋒陷陣的人是親歷其境。奇怪的是，親歷戰爭的人卻不多提及戰爭。
摩西經歷過活的神。神，對摩西來說，不是歷史而是活著的個體。
在基要派圈子中，可悲的是以教義取代經歷。聖經從來不是目的之本身，而是引領我們到神那裡的途徑；當聖經成功引領我們到神那裡，我們在相遇的關頭中經歷到神，聖經的使命也就完成了。單單背誦聖經並不足夠，有些基督徒熟背神的話，但從未與寫成這道的神相遇，他們可以引述整章經文，但從未被那默示這道的聖靈感動過。
透過默示聖經的靈，才能正確地理解聖經。對我來說，背誦整段經文是徒然的，除非透過這些經文，與神相遇。
荊棘燃燒之時和之後
我們可以認識神，認識神之為神，一如摩西認知燃燒的荊棘。
讓我指出摩西從荊棘中的火學到的幾個功課。
在火面前無能為力
第一點，火在荊棘中，類似耶穌作主的情況；保羅稱之為豐盛的奧祕和榮耀的盼望，即是，基督在你們裡面（見西一27）。火在荊棘中，而荊棘在火中是完全無助的。
你永不會認識到你本該認識的神，除非你在祂手中軟弱無助、無法逃脫。一旦你仍可以走動，你就不是在神手中。一旦你有後路可以退，你就不是在神的手中。
我們經常視神為最後一著，但是看那荊棘，它無法退出，無法移動，被困在那裡。被主抓住、不能逃脫、也不想逃脫的基督徒是有福的，他已燒掉各方的橋樑，無其他路可走。
一切正常時，容易與主同行，但身陷困境，可不是鬧著玩。感謝神，荊棘被困，而火在荊棘中。
在火中得潔淨
在這裡，我想起另一件事，就是，火潔淨了這荊棘。所有蟲類都被燒滅。火燒荊棘，只消五分鐘，當中所有生物全不能活。如果神不保存荊棘，它也不幸免。火保存了這荊棘，只是把所有外物殺死。無人能在神臨在的火面前站立得住，神是我們需要的神聖。
有人以為神聖是可以取得的，獲得後小心翼翼地守護著，生怕失去。其實神聖不外是神聖的神居人心中。因為神在，心是神聖的，因為神是聖的。荊棘本身並不潔淨，如果火熄滅了，蟲類會很快回來。
我們極度需要的純淨和神聖，來自神的同在，來自與神的相遇，來自神的火住在人的心。潔淨和純淨是來自內住的基督。
基督不是使我們成聖的那位，祂是我們的聖潔，這兩者截然不同。祂是我們的神聖。因此，如果祂居其中，如火在荊棘之中，我們便有活生生的相遇和經歷。有基督內住的人會是個純淨的人，因為在他裡面的基督是純淨的，藉著他活現出來。
在火中得轉化
遼闊的曠野裡，荊棘只不過是萬千有刺植物的一叢，算不得什麼。然而，火焰使這棵荊棘煥然一新，成為歷史中最有名的樹叢。但其光榮非憑自己，乃是來自那內住的火，給它戴上光輝、榮耀，歷代至今。
人談論這燃燒的荊棘，藝術家繪畫它，我們講道傳講它。為什麼？因為它是一棵偉大的荊棘麼？非也！因為有偉大的火在這荊棘中。
基督教的一樣副產品，就是神拿沒甚作為的人，透過活在他們之中，轉化他們，賦予他們意義和重要性。
一個人可以僅是普通人，寂寂無聞、毫不重要，但當耶穌基督抓住他，有主的榮耀注入這個生命，那人即時成為重要人物。
在火中得保護
另一點，火保護了荊棘，惡不能臨近。無人能傷害一個基督徒，無人、無事能觸碰一個基督徒――除非有主的容許。
魔鬼要試探約伯，於是向神埋怨，說：「神啊，祢在這人周圍圈上籬笆。」他求神容他進去，神便稍稍打開籬笆，魔鬼隨即溜進去，試探約伯。
神的孩子如果有火在他裡面，魔鬼不能碰他。
是什麼保護了這荊棘呢？
是荊棘中的火。無需鐵絲網或玻璃罩，因為火在其中，無人會攪擾或攻擊那荊棘，它十足安全，只要有火在其中。
感謝神，我們的保護是藉那內住的火。
在火中得榮美
經歷過這次火燒荊棘，多年後摩西獻上一個美妙的禱告：「願主―我們神的榮美歸於我們身上。願祢堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願祢堅立。」（詩九十17）當摩西在暮色看見那美麗的火焰，他說：「我要過去看這大異象。」
今日宗教最需要這種吸引力，我們更需要這種彰顯榮美的神聖感覺。當下一大悲劇是，正統宗教並不可愛。
蒙召作神工的人
任何投入聖工的人，是蒙召作燃燒的荊棘，不是去模仿電影演員。你不是蒙召作偉大的人，你是蒙召作美麗的人。這種美麗或在火中，或在你的膽量中、勇氣中。你的呼召可以是一棵燃燒的荊棘，我會認真地鼓勵所有自覺蒙召的人，要避開廉價福音和濫竽充數的粗俗手法。要遠離它們！
今天在福音派圈子裡，濫竽充數之舉有如瘟疫蔓延。任何人都可以站起來發言，粗俗、無知、低級笑話、一時風趣，或許能令聽眾醒一醒。但我說，要避開這種事，遠離它！
我們已有太多推銷員，我們需要先知！我們已有太多策劃人，我們需要曾經在關鍵時刻遇見神的人。
你願意不論代價來做這火嗎？只經歷一半得救的普通人會以為你瘋了。
我相信天上有許多瘋子，因為每個真正遇見過神的人都會被標籤為行動有點古怪的人。其實頭腦最清醒的人是一個最認識神的人，最清醒的心靈是有火完全居其中。
當你開始尋求與神相遇，人們會說：「他失去了理智！」可是在你站穩陣腳後，他們若家裡發生問題，就會打電話給你：「我這裡有麻煩，你可以過來嗎？」
主呼召祂的百姓過聖靈充滿的生活、分別聖的生活，完全獻上，永不回頭，也不想回頭。
問題是，你要成為其中一員嗎？
那火的神啊，今日請在我生命中前所未有地燃燒。請用祢同在的神聖燃點我的生命！為此我祈禱，奉耶穌名，阿們。