青年基督徒與婚姻
作者： 周天和.周李玉珍
譯者：
出版社： 宣道
ISBN：9622440711
出版日期：
頁數：208
■內容簡介：
本書是青年信徒戀愛與婚姻問題的輔導。作者第一步探討基本概念，跟著逐章由男女社交談到組織家庭的種種細節，最後以一專章討論節育問題。作者夫婦以自己專業所長，配合生活事奉經驗，逐點指引讀者如何面對及處理自己的終身大事。
內文選讀（引自頁28-30）
聖經中的性愛觀
本章試從雅歌及其他相關經文討論「聖經中的性愛觀」。
杜博生博士（James Dobson）曾指出：「青少年人對『性』要常常說：『不！』而夫婦對『性』要說：『是！』」聖經對婚姻中之性愛是十分尊重的。（可參考：箴五15-19；弗五31-32；創二23-25等。）
為著幫助基督徒夫婦培養一個合乎聖經的性愛觀，本章提出以下四點原則以供參考：
甲、親密關係之追尋
如要了解基督徒的「性」觀念，首先就要了解這一重點：人類的性觀念是追尋一個親密關係，而這關係是建基於信任和忠貞的盟約上，而不單是追尋性慾的親密。在現今的世代，男人對「性」的了解，往往是專注於透過性交而得到的性滿足，這是十分不幸的錯誤。其實，正確的了解應該是正視性需要為人類親密關係之渴求的一個表達方式，性交是那渴求的其中一個表達，而不是唯一的表達方式。
雅歌是一卷歌頌愛情的書，內中充滿激情、感性及感情流露的描寫。妹子讚歎她的愛人（參一1-3、13，五11-16等），而良人也稱讚他的佳偶（四1-2、10-11）。上述經文的描寫是滿有感性、感情激動的，它們使五官感覺得到欣悅，但是這些描寫是超越肉慾的滿足，更指向一種心靈上的親密契合。（耶和華所賜的產業是透過性交達到生養眾多的目的，也是人的責任，並非純為性慾的滿足。）
乙、接納神祕（奧祕）感
六十年代的性革命、性解放運動，使人類對性的態度開放，大談有關「性」的事情，甚至進而探討房事、性交的技巧等。可惜，這些討論及研究都只側重技巧或技能上的把持，以致性滿足單憑在性技巧上的表現，忽略或甚至抹煞了人的尊嚴；性乃是神奇妙的創造，「我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩一三九14）
丙、一生的委身
「性」是一種超越即時的經驗，人類的「性」是無時無刻、忠誠的委身。
正因為「性」是一份精彩的禮物，亦是人類有著神的形象的一個奇特的反照，故此聖經吩咐我們應該小心翼翼地處理性關係，有了信用及忠誠的盟約，才可建立性關係。
聖經的信仰把人的性關係放在以天鵝絨織成的道德籬笆中。這行動並不表示「性」是污穢的、邪惡或罪惡滿盈的；相反「性」是神賜的奇異禮物。因為「性」並非被設計為派對中的遊戲，亦不是一種操縱人、控制人的技倆，更不是一些電視鬧劇中的笑柄，或買賣的宣傳手法。
雅歌描述到「性」的私隱權。例如：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」（歌一4）又例如：「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」（歌四12）
聖經的信仰教導人類「性」的親密和神祕，是為著滿足一生的委身而設計的，而這委身是建基於可信及愛的盟約上。
丁、神聖的愛的一種反照
雅歌往往被寓意化解釋為一幀神深愛以色列人的圖畫，亦為基督愛教會的表徵。雅歌表達神聖的愛，而對比之下人的愛就相形見絀。
希伯來字ydh（認識），相互地被用作描寫對神的認識及在性交上對伴侶的認識。例如創世記四章一節，記載亞當與夏娃「同房」，此字即ydh（認識）。
雅歌裡描寫的，有時亦表達我們內心深處對神的渴慕。例如：「良人屬我，我也屬他……」（歌二16）「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」（歌二4）
在所有有關「性」的態度、價值、委身的討論裡，聖經的信仰都表達一個獨特的觀念--我們的性愛是神聖的愛的一種反照。當我們陶醉在那神聖的愛中，我們人與人之間的愛就可以昇華為最美麗的愛，而夫妻間的性愛就更為燦爛了。
■目錄
第一章 基本原理
第一節 有研討的必要嗎？
第二節 誤解與偏差
第三節 正確的立場
第四節 一夫一妻制與男女平等問題
第五節 略評「新道德」對性與婚姻問題的主張
第六節 獨身問題
第二章 男女社交
第一節 是時候了嗎？
第二節 容貌與金錢？
第三節 兩條牛的比方
第四節 信仰問題
第五節 異國情鴛
第六節 也談藝術
第七節 慢慢走呀！
第三章 踏進一個新天地
第一節 結婚前後
第二節 調整琴音
第三節 「我有喜了！」
第四節 經濟問題
第五節 社交生活與家庭娛樂
第六節 花無百日紅
第七節 喪偶與離婚
第四章 基督化家庭
第一節 夫婦之間
第二節 父母子女之間
第三節 婆媳岳婿之間
第四節 親屬鄰里之間
第五章 節育問題
第一節 反對節育的理由
第二節 一些啟發性的思維
第三節 幾點比較切實的意見
後記
第一章 再談單身問題
第二章 正視婚外情
第三章 「快樂家庭」素描一幅
第四章 「家庭崇拜」實例一則
第五章 婚姻如旅程